绳家峪村：与绳结缘，承古致远

在中国，村名中带“绳”的(de)村不多。在新泰市宫里镇，有一个(yígè)村名中带“绳”的村——绳家峪村。 相传，该村始建于唐贞观年间，因地处(dìchǔ)山间，地少草多，村民只能以加工草绳维持生活，故名绳家峪。今天，富裕起来的绳家峪村虽已告别绳业(shéngyè)加工，但(dàn)却建起了一座新颖别致的主题(zhǔtí)文化馆——新泰市宫里镇绳文化馆。 位于绳家峪村的新泰市宫里(gōnglǐ)镇绳文化馆外景。 对于绳子(shéngzi)，普通人认知里，其(qí)主要作用就是日常捆绑，但当参观过这座绳主题文化馆后，人们对绳子的作用和文化会有一个新的认识。 太古时期，相传女娲为了加快创造生命的速度，用一根绳状藤条沾满泥浆，挥舞洒在大(dà)地上，泥点全都变成(biànchéng)了人，因此绳子(shéngzi)被称为“创世之绳”。 远古时期，古人用绳索制造工具(gōngjù)，用来狩猎、捕鱼、筑房，绳子被称为“生存之绳(zhīshéng)”。仰韶文化时期，大量以绳纹为主(wéizhǔ)的陶器就已经普及，绳子因此也被称为“文明之绳”。 王文平（右）正向(zhèngxiàng)到访的客人介绍情况。 随着人类文明的发展，人类智慧又赋予绳子更多(duō)的功能与意义。 文字尚未出现时，人们采用(cǎiyòng)结绳的方法记事，大事结大结，小事结小结，因此绳子有了记事功能。后来，古人认为绳子本身就具有规则、约束(yuēshù)、界限(jièxiàn)等意义，“准绳(zhǔnshéng)”可以用以规范社会秩序和管理人民，若有作奸犯科者，还会被“绳之以法”。 早期，绳子还被用来测量(cèliáng)距离、引画直线和定平，因此被称为“度量之绳”；后来，绳子还被赋予运动功用(gōngyòng)，跳绳和拔河(báhé)都是流传至今(zhìjīn)的民俗娱乐活动。值得一提的是，拔河在1912年至1920年曾被列为奥运项目。 古代，绳子还经常被(bèi)当作武器或配合武器使用，绳镖和投石索都是常见的武器，因此(yīncǐ)，绳子又被称作“演武之绳”。 随着(suízhe)时间的推移，绳子的功能不断演变。更被赋予了象征健康(jiànkāng)、吉祥(jíxiáng)和(hé)未来的含义。五彩绳是端午节吉祥物，具有(jùyǒu)辟邪和祈福纳吉的美好寓意，由此，绳子又被称为“健康之绳”或“吉祥之绳”。而随着科技的进步，编织绳子的材料越来越丰富，用途也越来越广泛，正深刻影响、改变着人们的生产、生活。 一根绳子，不仅与人类共同经历着文明(wénmíng)的起落和变迁，更承载着历史的沉淀和智慧(zhìhuì)。 今天，在绳家峪村，绳子更具有(jùyǒu)特殊的意义。 该村党支部(dǎngzhībù)书记王文平介绍，目前他们一班人正深耕“绳(shéng)”文化，通过拧绳聚力、结绳(jiéshéng)铸魂，筑牢支部堡垒，凝聚全村力量，与全体村民共同谱写乡村振兴的新诗篇。 绳家峪村绳文化长廊(chángláng)。 绳家峪村绳主题文化墙(qiáng)。 水曾是制约绳家峪村发展的主要因素，为此2600多名(duōmíng)绳家峪村村民，在党支部的带领下，发扬绳子(shéngzi)精神，经过几十年的艰苦奋斗，目前已经修建起大小水库15座。治水的同时，村里(cūnlǐ)也在改地，十多年来，该村发扬“绳锯木断”的韧劲，将3300多亩山岭薄地改造成7000多亩的高产良田。战天斗地(zhàntiāndòudì)中，崎岖(qíqū)蜿蜒的山路(shānlù)也成了平坦的柏油路。 多家(duōjiā)公司慕名起来合作，共同发展(fāzhǎn)特色农业，田园综合体生态农业项目不断实施。春暖花开时，游客云集而(ér)至，游绳主题文化馆、体验乡村生态美景；果实成熟季，客商们(men)会纷至沓来，车水马龙，处处充满了忙碌与繁荣。 今天的绳家峪村(cūn)，村民对“绳”文化的认同感越来越强烈，村民和村集体家底也越来越丰厚(fēnghòu)，日子也越过越红火。 （大众新闻·农村大众记者王星 通讯员 赵洁 许长(xǔzhǎng)红 郝朋）